查看完整版本 : 【讨论】【held by一言堂】文章且须放荡？
先说句题外话，最近朝廷要发展论坛人气，我等木拱虽对所谓复兴文艺之类热情已淡，但也不好只会数落人家的不是，自己坐享其成。我以为文艺长文读者颇少（子君大人除外：）），而可以说话者还是有一些，故不揣冒昧，胡言乱语，抛砖引玉，期可以收浑水摸鱼天下大乱之利。吵架大家都会，没有规则，谈谈自己的想法就好，三言两语亦无不可，一言堂统统茶水伺候。
“立身之道与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡”。——梁萧纲《诫当阳公大心书》
这是一句在文学史上曾经多次掀起波澜的至言。
六朝文风靡丽纤弱，向为古文家所不齿，然而包括许多古文家在内的传道者，却大多正好实践了此言。韩愈佶屈聱牙，苏轼汪洋恣肆，王安石议论纵横，虽则自诩以文载道，却满篇是牢骚语、酣畅语、七情六欲罔不包含之语，确非淳道，而自本心。比起他们的为人，其文不可不谓放荡无羁。
及至近代，文学要解放，推倒八股要建立起什么，一时意见不一。鲁迅、钱钟书皆甚可此言。周作人说：“文人里边我最佩服这行谨重而言放荡的，虽非圣人，亦君子也”（《文章的放荡》），推崇备至。
然而古今持各种道德者，又纷纷对此言加以攻击。“六朝之文所以无当于道”的言论，将此言当作六朝文风“衰颓”的根本。《梁书》：“（萧纲）文则以轻华为累，君子不取焉。”，如此种种不加赘述。现代文学批评多是官修，大小版本立论大同小异。《中国文学史（章、骆）》：“（萧纲）的理论曾长期受到批判”…………
章骆文学史在对此言及其代表精神的批评重点是：何谓“放荡”？从古儒的攻击言论到周作人的赞扬之论，无不将“放荡”解为其字面意义，即贪盘游，好女色。这是中国的任何一套传统道德几乎都不能接受的，故不受古人欢迎；周的解释，多是将言行做对比，指出与其行放荡而言谨重，不如反之，其实也并不对放荡本身大加赞扬。而当代研究者提出：放荡，是指“放任感情”，也就是说不虚伪矫饰，自然流露心意就是“放荡”——这用当代的眼光看起来卑之无甚高论，然而在萧纲的时代具有非常重要的意义。“文学作品必须从这种违反‘中和’原则的，强烈到近于沉迷的快乐或强烈的悲哀、愁思出发，并具有完善的艺术形式，从而使读者心灵受到震撼”，这句话比较集中地体现了这些学者的主张。
现代、当代文学，尤其是当代文学，我们最富有的就是放荡。从《太阳晒屁股赋》，到满纸卿卿我我缠缠绵绵的言情小说，再到如今安妮宝贝之流所代表的文艺化的文学，再到……（当代的书不咋看＝＝），好像即使把放荡而字做原意解，我们也早就对古人心照不宣了。然而但凡明眼人都看得出，现代当代文学尤其是当代文学，我们最缺少的也是放荡。余秋雨以忧愁幽思闻名，最后却沦为矫柔造作；巴金以敢说真话闻名，很多作者学巴金却总是喜欢在文革中兜圈子，对于现今社会上种种需要说真话的现象充耳不闻；满纸卿卿我我缠缠绵绵不再让人感动，只因为越写越“假”，几乎成了文字游戏；很多号称深刻的作家，如刘墉，打着哲理的旗号欺骗无知的中学生，其文却多笔曲意浅，有篇无句，让人不忍卒读（当然这只是我个人的意见＝＝），他们标榜新奇的理论，更是令人大有似曾相识之感。青年作家好吃青春饭，装纯情，故作小资姿态，其实离正常的人情太远，个性成了矫饰。…………种种怪象，不一而足。不禁让人大有矛盾之感：究竟如何评价“放荡”？怎样把握“放荡”才能造就高尚的文学？还是在文章放荡之前，先要立身谨重，只有堂堂正正的君子，才能有资格做一个放荡的文人？
请大家就此话题写一篇文章，文体不限，字数不限，写了就有分 !!taoyan !!taoyan
中国不少当代作家，多为浅人。然而浅人偏好作深语，锦绣满眼而意多支离，东拉西扯
，不知 所云，命笔无心，敷衍终篇。一切天地之至文，必不作诡奥语（仅限文学，学术
另当别论）， 而总是语浅意深，以寻常话头，道出前人之未道。尤以谋篇布局，不肯落
入前人和洋人窠臼。 当代中国不少文人既已不思，必然继之以无文。文人无文，已成通
病。甚者更是病句连篇，语 无伦次，陈词滥调，叠床架屋，冗言赘句，词肥意瘠。一得
之愚，辄洋洋万言；热门话题，必 强凑热闹。此辈恶札，当以奥卡姆剃刀尽数剃去。
家长里短太多，忧国忧民太少。
故弄玄虚的太多，货真价实的太少。
牢骚太多，针砭太少。
愤怒太多，见解太少。
——《齐人物论》
未想好要说什么...不过毕竟是一字一句的看完了,所兴先占个座~~
咳……
三联写文章的人里面~~~~~~~~~~~~~~龙mm能不能说~~~~~~谁比较的“放荡”？哈哈。
Ps一句，我前些天与人谈及，就说~~~~我的戏剧往往写得太“正”，架子和唱词都非常的“正”，所以觉得，有必要~~~~~~~~~~~~~~~`灵活一点~~其实——也是~~~~`放荡一点。。。。。
至于鄙人的小说~~~~那简直不是放荡——是放浪了。。。。。。汗死。
啊……再ps一句
章先生一直挺不满意上一版的文学史的。。。。。。。。咳。。。。。。新版文学史才能体现出他真正的思索所在罢。
新一版的还没有买到呢，子君能不能帮买啊 !!qiurao !!qiurao 还是复旦大学出版社？
很希望全国大学都普及章骆的文学史…………很希望我能考上复旦，能见到章先生 !!crycry
子君的正和放荡俺都喜欢 :!!!:!!!:
三联毕竟太小了，视野或者放宽一些比较好玩：）然则我觉得明师的讲佛道和炖红烧肉就很放荡，笑笑～～～（真正放荡的是记述之的老大＝＝）
毕淑敏还是很好看的啊
比如 阿里 术者 紫色人形
毕竟有过真实经历，写起来就是和闭门造车不同的
也许跟放荡二字不沾边，但足够残酷
本贴欢迎的是讨论不是灌水，老板mm也当谨重， 谨重～～～～其他跟贴的也请注意下：）
哈哈，谁要真放荡，我肯定捧他（她）的场
问题是这里放屁的人要比放荡的人多
所以还是不要老来这里，省的闻屁味
毕淑敏还是很好看的啊
比如 阿里 术者 紫色人形
毕竟有过真实经历，写起来就是和闭门造车不同的
也许跟放荡二字不沾边，但足够残酷
我以为现在的中国文坛实在需要正统的文学。包括六朝的靡丽在内的中国传统的正统文学，去掉一些太封建的内容（其实主要就是在明清的文章里头＝＝），剩下的都是宝贝，就这样被无视。象牙塔里学者式的文学跟文人诗人眼里的文学当然不同，只有前者没有后者文化就会畸形发展，前者越来越脱离社会最后也将失去生命力。
一句话，文坛呼唤风雅 [liubixue]
咳…………新版的~~~~~只出了上中两册~~~~~~~下册还没有出出来~~~~~~~~~~~不是复旦出版社出~~~~：）
章先生……啊，啊，是啊……有人曾经说~~~~~~~`你们每天都可以看到章先生，是多么幸福啊……（我们全部……晕菜了。。。。。。。。。。咳咳）
我说~~~~~我忝为章先生的学生~~~~~真是先生的耻辱啊~~~~~~我的奋斗目标~~就是有朝一日，不成其为耻辱。。。。。。汗汗！
不明白
我只觉得小说要好看
要让人有点思考空间
就够了
从来没有想过风雅与否
啊……还有一句~~~~~~~话~
这个学期一直在上南北朝文学史的课~~~~~`其实就是六朝文学~~~~~~~~~之前大家对它的看法，委实存在太多偏见~~~没有六朝为前驱，便不可能有唐代盛况~~~~~~~~具体的东西……唉，太多了~~~~~此时此日，无法一一备述。。。
我无原则支持夜舞mm。。。。。。。。。
我一向色字当头。。。。。。全无原则。
我很喜欢六朝的文学：）。然则那本六朝文译注还没看＝＝
前日在文史知识上看到一篇评论与吴质书的文章，历史啊政治啊掰了一大通，就为了说明曹子桓心计狠毒，实为试探吴质虚实，来做爪牙。看了以后觉得很不能接受……魏晋的政治斗争中子桓那点狠毒，如何跟司马氏相比，同样名声不佳，老爹就因为古直能享盛名，儿子情深味浓反倒被垢骂……即使是如此也无法接受＝＝。
阿姨：小说只是文学之一派，散文诗歌之类也得发展啊：）当今的正史文学，似乎是已经要沉寂了……
生气流荡 乃第一等文章
能感动人的文章就是好文章，使人感动，便是文学艺术和价值的所在。
上一回，大家读潘岳的《悼亡诗》，读罢之后，老板问我~~~有何感想。。。。。。咳，我的回答是：我知道潘岳很伤心，他自己写得肯定很感动，但是他罗罗嗦嗦的却无法令我感动……我连字都认不全，读起来也磕磕巴巴的。。。唉，我只好同情他一下……不过，就我个人来说，无论如何不会喜欢这首诗。。。。。
全场哄堂。。。。。。。。。。。。。。。。。
我只就毕淑敏说的
而毕的主要作品小说为多
我举的也多是小说
曹丕诗文，被誉神品……………………（好象是~~~~王夫之这么说的~~~笑）
我一百个赞成~~~~~~~~~~`觉得三曹之中，曹丕的文学成就最高~~~~~~~`哈哈，所以才道~~~~“更有才名压建安”嘛！
曹植之诗，好则好~~~~毕竟还是人间道的妙品。。。。。。活活。
好像有一些印象…………六朝人对美的追求大概太甚，在文字上就奢华起来了……同意子君的话，文学当以人为本。放荡是人的本性，不让人感动的放荡叫做花痴＝＝
我只就毕淑敏说的
而毕的主要作品小说为多
我举的也多是小说
其实俺这个贴主要说的是散文和诗歌 :!!!:!!!: …………在骨子里有一种对小说的歧视，汗，然则我对村上小说的热爱永远如滔滔江水绵绵不绝……
毕淑敏您说了算，我就翻了翻而已 !!touxiang
支持这样对大家有所帮助的自由讨论~~~~~~~~~~~~
那啥，还有，只让作者自己感动的叫yy
为这词我得罪了无数mm
现代作品过多的yy已经让写手看不清自己的文字究竟是在感动别人呢，还是在yy
这是不是也和现代社会强调个性有关系啊
那啥，散文和诗歌我就插不上话了
小说本是不包括在正统文学里的，倒也没错
然则三联文艺的作品却是小说最多啊
咱们这大背景仿佛倒是小说的背景，有趣有趣
支持这样对大家有所帮助的自由讨论~~~~~~~~~~~~
支持就要赞助 !!kickkick
中国文人一贯的思想体系都有所依附，如杜甫为儒，李白为道，王维为释。入宋后三家合流，至宋后又渐统一，以八股取士起正统这条道就算完了。前前后后真正思想大解放的时代唯有唐宋，唐代重意，宋代重理，所以散文诗歌这方面宋代给人的益处更大。此煌煌大宋所以多文豪也。然而宋代的思想解放又有其独特之处，解放的是灵魂不是形式，更不是材料，是建立在儒释道三家合流的基础上的解放，不像性灵说和新文化立大于破。所以我认为宋代最能代表风雅。当然风雅不惟思想方面有工夫另做解释。
支持就要赞助 !!kickkick
中国文人一贯的思想体系都有所依附，如杜甫为儒，李白为道，王维为释。入宋后三家合流，至宋后又渐统一，以八股取士起正统这条道就算完了。前前后后真正思想大解放的时代唯有唐宋，唐代重意，宋代重理，所以散文诗歌这方面宋代给人的益处更大。此煌煌大宋所以多文豪也。然而宋代的思想解放又有其独特之处，解放的是灵魂不是形式，更不是材料，是建立在儒释道三家合流的基础上的解放，不像性灵说和新文化立大于破。所以我认为宋代最能代表风雅。当然风雅不惟思想方面有工夫另做解释。
置顶了 ;)
毕淑敏的文章大好啊:@@@@
那个什么我的五样，是俺看的第一篇毕的散文，有够矫情………………毕竟只看过几篇，不好管窥蠡测＝＝
发信人: mayway (美味巨蟹), 信区: FDU_TCFTCL
标 题: 章先生和武侠
发信站: 日月光华 (2005年06月25日02:11:47 星期六), 站内信件
据说章先生9岁起就开始看武侠了，并且至今“积习难改”，很多武侠书和杂志只敢放在
办公室而不能带回家，因为后果一定很严重——不知会耽误多少正事。。
那天我问他：您为什么这么爱看武侠小说啊？
章先生动动嘴，吐出两个字：消闲。
然后就不无遗憾地提到本来他想去苏大看一套台湾出的解放前武侠小说集，后来听说是
私人藏书，终于没有成行。
我问：特地跑到苏大去看是因为要做研究吗？
章先生又动动嘴，吐出三个字：看着玩。
发信人: mayway (美味巨蟹), 信区: FDU_TCFTCL
标 题: 章先生和酒
发信站: 日月光华 (2005年06月25日02:32:05 星期六), 站内信件
关于章先生和酒的传说真是数不胜数，等我搜罗全了一定辟专章来写。
每次去他家章先生都会摆出起码两种以上的酒鼓励我们能喝尽量喝，大有虽不能饮，心
向往之的味道。。
有一次他拿出一瓶威士忌，据wlh师姐说品质很不错，我反正尝不出好坏暴殄天物。。
吃着吃着章先生指着桌上那条鱼说：这个鱼似乎很腥。
我们：好像没有啊。。
章先生：我用点酒蘸一蘸试试看。
于是倒了一杯威士忌，把鱼浸在里面泡了一会儿，夹起来放到嘴里，说了两个字：
“很好。”
我那心直口快的师姐一针见血地说：你是说这酒很好吧。。
章先生T_T
置顶了 ;)
:!!!:!!!: :!!!:!!!:
突然想起舒白香一段很风雅的话，虽然说的是风流不是放荡，庶几亦有补焉：
仲实问风流二字究作何解，余曰：“此君子无入而不自得之象也。被有文无行人影射坏了。柳下惠曾皙庄子诸葛孔明陶靖节及宋之周劭苏黄，乃所谓真风流耳。”吉人以为然。
那个什么我的五样，是俺看的第一篇毕的散文，有够矫情………………毕竟只看过几篇，不好管窥蠡测＝＝
那啥，咋说呢
我个人觉得金庸如果写散文也绝对好不到哪儿去
通俗文学的好处是见仁见智吧
所以我一直觉得真正学文科的才写得来散文诗歌一类的东西
玩儿文字果然不是谁都行的
毕似乎学心理的，据说比较细腻…………汗汗＝＝。象牙塔是不正常的，真正学文科才能写出散文诗歌是社会普遍庸俗化的表现……阿姨您的散文其实就挺好，年轻的时候写的那些：）
术业有专攻
不是文科的写作上不擅长也很正常，不算庸俗
如果这就算是象牙塔，那么其实学到研究生的各专业都是象牙塔
偶下铺精辟地说：博士，就是说对这一课题世界上没有人比你懂得更多
我年轻时代似乎只写过那一篇散文就来三联拜山了- -
我是和以往做比较啊～～如今没有了语言障碍，识字的人多，能写出好文章的人少，写就一笔好散文和好诗的就更少，这是对语言资源的一种破坏，就像土地盐碱化一样。
也许这是经济潮流所趋，但我觉得不值得。
王圣强：中国文坛像农贸市场 无聊作家频频向读者献骚
近年来中国文坛给人一种熙熙攘攘吵吵闹闹的感觉，像一个商贩云集的农贸市场，喧嚣、肮脏、污水横流，飘荡着阵阵臭气，越来越多的作家让人打心底无法去尊敬。
有些无聊的作家露胸翘臀扭腰摆胯频频向读者献骚，今天封笔，明天辟谣，没新闻抖了甚至自爆和台湾某某著名女作家有恋爱关系，过几天又死不认帐，带着新作又是开发布会、又是做演讲，一边埋着头签名售书一边嘟囔着今天是来澄清两人被外界误解的圣洁关系。
有些人甚至以骂为荣，连续制造出一桩桩“出格”事件。貌似木讷其实比任何人都狡猾的贾平凹就知机识窍“深明大议”，他懂得艺术作品所引起的争议越大，作品的商业利润和收藏价值就越高——这就是一些人格萎缩的艺术家所追求的“一骂十年红”。所以贾先生总是在文学作品中加入大量黄色的情节授人以柄，也可以说是在黄色小说中加入了少量的文学叙事混淆视听，打着行为艺术的幌子大跳脱衣舞，并且屎啊、尿啊、痔疮、肛门、性交、生殖器、人与兽，等等肮脏粗俗的情节毫不讳言，连自己乏善可陈的书画和文章手稿也打包推向市场，总而言之这些年来他的作品粪便率都挺高的，反正吃饭前后最好别看他的东西，无论是书还是所谓的字画。
余秋雨则是采取上电视、打名誉官司、做演讲、回骂和出尔反尔等方式保持着“余温”，翻着上嘴唇风风光光的发展着自己的名人经济。前几日余先生在肯尼斯·贝林的《为富之道》新书发布会上满嘴喷粪，说什么要把古远清、金文明这两位在他看来还很贫穷的论敌送进精神病医院，甚至咒人残疾做轮椅，并且否认了去年自己放出的封笔归隐不再参与任何文化活动的说法，激起了文化圈大批人士的义愤，说话不嫌屁打牙。
我不反对正当的宣传，但当一个作家一而再再而三的故意抛出模棱两可的言论，制造各种出格事件引诱甚至挑逗批评家，以此为手段撩拨起对自己一泼又一波的批判热潮，并且沾沾自喜沉浸在这种批判热潮为自己带来的巨大商业利益的时候，我们完全可以放弃对他作品的批评，有必要研究研究这个作家的脸皮是用什么特殊材料制作的了。
中国文人讲究人格和文格的双重统一，一些有实力的作家和学者纷纷远离名利场是非地，他们脚踏实地，默默无闻。在这个炒作的时代，与贾平凹余秋雨这类时不时的制造事件自炒一把的人的冷热对比，他们显得更加的穷困潦倒，老大无成。
看看这几年来炒作的纷纷扬扬强烈冲击着我们眼球的所谓优秀文学作品：让贾平凹名利双收的黄色小说《废都》；讹误百出，但让余秋雨扬名立腕以文化权威自居能够挺直腰板骂人的文化散文；韩寒、郭敬明这些永远长不大的少年作家描写的关于花前月下、校园内外、酒楼歌厅、谈情说爱的小说和娇滴滴的伤感文字；和文学没有任何关系的垃圾文本——木子美的《遗情书》……
说来说去，文学的炒作很可能会产生这种恶果：不好的作品反而以狂轰滥炸、自爆丑闻、权利与商业合谋、小圈子互相吹捧等不择手段的广告方式占领了市场，摆在书店最抢眼的位置，成了学术权威、社会的主流，而一些更为厚重的作品反而被放在了书架的底层，落上厚厚的灰尘，面对着被埋没命运。最后导致越来越多的人不能安心的从事文学创作，把心思用在文学之外，挖空心思寻找出名的捷径，有一点点名声就削尖了脑袋在电视、报纸等大众媒体上争相露脸，为了吸引眼球，不惜制造出一桩桩丑闻，越来越多的人会从无名、小有名、有名、走向令人厌恶的世俗之名。各种文坛官司、文化做秀都不再是纯粹的文化风景线，而是一场场的躲避在文化面具下的商业预谋，写作最终成为文化明星奔走于媒体与媒体之间的马背上的事业，文人从思想者的位置上下岗，人文精神名存实亡，文化名人从精神导师蜕化为商业名人。
树要剥皮必死无疑，人不要脸天下无敌：）
韩寒与小四的上海绝恋倒颇让我感兴趣
自己做人不厚道就怪不得旁人不厚道了，笑
以前看三重门还觉得有点什么可思考的东西
前几天拿起长安乱翻了翻
无非是第一页
看到是两个逗号那一句
实在没了胃口
支持这个讨论。
说两句表示不是在灌水，个人认为文章的放荡与否不重要，自己觉得好就好。虽说文章千古事，但行文更多的是一个人的事。或许真如龙MM所说，文学日益盐碱化。不过在经济时代里，文学的边缘化也是可以理解的。
至于当代的作品，俺是几乎不看的，即使是偶尔翻起来，也是一目十行的跳过去 :o
【那啥，此人跑题请无视】 ;)
下面这两句话我想A走作签名去：
放荡是人的本性，不让人感动的放荡叫做花痴
只让作者自己感动的叫yy
5、4、3、2、1，好，没人反对，成交。
这两句有什么特殊的么
况且要小心
有些mm是很忌讳这样的词的
吾就深受其害了
顺带想起偶和某人探讨感动问题的时候
其人CJ得没边地问我
到底什么叫做yy？
无言以对下我只好狠狠心道
基本上你就是yy
然而她不承认
这两句有什么特殊的么
况且要小心
有些mm是很忌讳这样的词的
吾就深受其害了
顺带想起偶和某人探讨感动问题的时候
其人CJ得没边地问我
到底什么叫做yy？
无言以对下我只好狠狠心道
基本上你就是yy
然而她不承认
俺历来把YY看做是文学创作的冲动起源~所以，无条件支持YY ;)
啊啊，我还是比较喜欢言情小说。。要有开头有过渡有激情戏最后一定还一定要有情敌出来搅和，最后还要欢乐圆满的结局。。
总之我越来越觉得所谓文章。。就是个人yy的东西。。既然称的上yy显然就有放荡的精神在里头，唯一的差别在于，有的人是要写给自己看的，而有的人想要别人陪自己一起yy。。
要靠文章吃饭的不好说高尚，不靠文章吃饭的则根本不高尚。。想那么多干什么。。
文章千古事，得失寸心知。敬惜字纸是应当的。写文不功利，不矫情，能给人审美享受的都在我滥情欢迎之列。除此之外，知识性极强能够广博视野的可以适当容忍不够美。至于诗文，我比较没有发言权，其实我就一忠实读者，对前面那些也没有什么发言权的。
为了回珊瑚的话，免灌水之嫌哈。
那两句话A来教育罗丽用的。我已经不想对扮家家酒的小孩子下黑手了。 !!crycry
看到我的帖子如此受欢迎，不禁很想yy＝＝
人格的根源在于人生哲学，中国的人生哲学向来源于信仰，砸孔家店砸倒了信仰，也就砸倒了文人的精神支柱，自然更加砸倒了中国文学。
并不是欣赏清季的那个孔家店，但一直觉得一个五四运动（不是运动本身而是新文化思潮）毁掉的东西太多了。对于中国社会来说五四未尝不可说是好事，对于文化艺术的发展和国家民族性来说却绝说不上是什么进步。中国的文学改良几乎完全是外发的，如果性灵一派自己发展成为新文学，或许也不会堕落成现在这个样子。
扯远了～～似乎不仅是中国的文学在堕落，几十年间人类的很多东西都变了，归咎于谁都未免偏颇，但是没有偏激就没有深刻么，哈哈＝＝
我个人还是比较支持对于放荡的后一种解释，文学是以人为本，沉湎情色的文学最好也只是变格，大家全都一哄而上，那就真是寡廉鲜耻了。对于木子美之徒而言放浪也只不过是个换名利的捷径，她要真喜欢浪，或许还可以称之为悲剧人物……现在的这种人称之为社会的悲剧都是对悲剧这个词的玷污。
又扯远了＝＝。无论如何坚信舒白香所言，庄子陶渊明苏东坡是真风流者，其余或变格，或禽兽，或连禽兽都不如。
yy的事情啊～～且听风吟里头提到哈特费耳德一句话～“从事写文章这一作业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。”……当然他的话是说小说的，但是“同周遭事物之间的距离”还是很重要，能入能出才是高手啊～别人我不知道，我自己yy的时候，感觉是没有看子君yy更令我感动的～因为子君yy水平比我高啊（＝＝）～而这最主要的原因，就是我写东西是完全以自己的感受为中心，不考虑周遭的事物，失去了冷静安排文章决定取舍繁简语言风格等要素的敏感性……血液都流到感性那一块去了，理性的部分变失去动力，转不起来，写不出好作品也就是正常的了：）
珍爱生命，远离YY:o
YY是一种交易，教人用理性来换感性，所以那些功力较为深厚的人在YY的同时仍能保持理智，写出秀外慧中（请原谅我用这个词:)）的好东西；而那些功力比较不深厚的，得到了感性就丧失了理性，于是就变成了脂粉文字:)
木子美就是一资不起来的小资= =
不是啊
其实有的时候看文艺作品觉得就是一种催眠术
作者邀请读者加入自己，一起yy
这样的因为大家都感动了
至少是都爽了
肾上腺素分泌到一定指标了
读者是不会反感的
只要排除暗爽后自命清高所以转而对作者破口大骂的人
然则真正的yy不是那样的啊
基本上连演AV的都不如
至少AV还能给人感官上的刺激
可是独自yy的人，你只看着他/她（后者更多吧，汗）在文里翻云覆雨地爽
可是你莫名其妙
不知道他/她为什么这么爽
为什么呢？仅仅是那样他/她也会爽吗？
不明白
可是他/她早自我感动得（借还珠郡主的话来说）一塌糊涂了
球不是这么踢地
独角戏不是这么演地啊
不知不觉话就刻薄了
其实只是想说
没有共鸣而已
没共鸣，yy就永远是yy
关于这个话题个人就发表意见至此了
再说会跑题
也会被人扁
最后to霖铃：偶觉得loli是没药救的哑
偷偷yy……：）
假如~~~~~~以文学创作~~（小说创作）作为挣钱职业的话~~~~那还是~~~少一个独自yy的好~~譬如~~~知道大家对大腿的兴趣多过对手臂的兴趣~~~~那么出于职业道德~~~还是应该露大腿给大家看看，乐他一乐~~~汗！大家爽了，写文章的人荷包也爽了~~~~~~~假如再提高一步的要求，就是在露出大腿的同时，作者能有一些思索……（汗）那就更好了。。。。。。。
而，如果~~~~~写小说仅仅是为了自己好玩的话~~~~那随便怎么yy也都没所谓~~~~~~~观众看了觉得想吐的话，那直接吐就是了………………笑。一篇文章~~`能令一个人爽~~~（哪怕是令自己爽），那也可以……我不反对大家来写这种暗爽文~~~~~也不反对大家来骂这种文章~~~~~~~~~~咳，我会尽量忍住开骂的心，在心里鄙薄几句就算了的~~~~~~~~~鄙薄之后， 会想~~~~~其实自己，与写此文的人~~~也无非一路货色。。。。哈哈：）
——————————不晓得我在说什么。。。。。。。。。。晕倒。那么，就是灌水吧！
唉，还是忍不住来胡扯下
主要是
真正不让人感动的yy
一般是不允许观众当面吐在影院里的
能容忍你道歉扫地的已然是极品
同时他/她会让你具有强烈的罪恶感
你为什么要伤害cj的心灵啊
人家只是写出了自己所想的
人家连yy是什么都不知道
你凭什么在旁边放毒啊
真是什么地方都有这种阴阳怪气的人
你怎么还不消失啊
世界就是因为你而不复美丽了
主啊
永桓的XXX啊
宽恕这个堕落者吧
阿门
就这样，嗯
牢骚完毕
顶上锅盖
ps一下：刚忘记说，其实我最爱的莫过于看着大腿思索点啥
回楼下龙的话，避免再度发这种不风雅的贴
事情如果那么简单，我也不至于发牢骚么
你想想
他/她yy又不告诉人家是yy
那难免就误闯进去了么
一篇半篇的就算了
整体风气就那样
抽身都来不及
掉进水坑里还不让我抖抖衣服再走啊？
可人家还就真不让
我那么湿着走了不说
偶然因为某些瓜葛回水坑边上瞄一眼
换来无数冷眼
“那个抖衣服的又来了”
早先也许还觉得环境不错
就像三联，实在yy也很严重，但不妨碍生存
然而那样的地方，并不容忍另类的生存
连带着某些本来爱好的东西都变了味道
于是只好说，我放弃这些，好了吧
那你们还让我爱点什么去呢？
真的爱五星红旗不成？
哎哎，不爽啊，真的
不想看就别看呗：）。我即使有很多很多的时间去看书～～也不会有兴趣看阿姨说的那种真正的yy啊～
转移一下话题，大家觉得白话散文里面谁比较可爱些？起码较早的白话散文，还是风雅的……《齐人物论》中却说诸如荷塘月色之类是放荡得有些低俗。各位如何看待？
荷塘月色还叫低俗啊？
家里很少有散文
老实看过的，也只有铁凝了
我对荷塘没什么感觉……齐人物论评价如下：
自清《荷塘月色》（《中学语文教材》）
二十世纪中国散文史上最大的一张六合彩，朱自清先生赖此文赢得的声名，相当于花
五元钱中了五百万。结构呆板，情感暧昧，联想不出香草美人，比喻无不家常庸劣。作者
年未届而立，满纸却一片迟暮之气，而朽腐之绮念又纷至沓出：乍别妻儿，方沿荷塘，满
心满眼却尽是“亭亭的
舞女的裙”、“刚出浴的美人”，青雾成“牛乳”，叶子见“风致”，杨柳含“风姿”，
“于是妖童嫒女，荡舟心许”，恶俗之气，弥漫荷塘。
回楼下龙的话，避免再度发这种不风雅的贴
事情如果那么简单，我也不至于发牢骚么
你想想
他/她yy又不告诉人家是yy
那难免就误闯进去了么
一篇半篇的就算了
整体风气就那样
抽身都来不及
掉进水坑里还不让我抖抖衣服再走啊？
可人家还就真不让
我那么湿着走了不说
偶然因为某些瓜葛回水坑边上瞄一眼
换来无数冷眼
“那个抖衣服的又来了”
早先也许还觉得环境不错
就像三联，实在yy也很严重，但不妨碍生存
然而那样的地方，并不容忍另类的生存
连带着某些本来爱好的东西都变了味道
于是只好说，我放弃这些，好了吧
那你们还让我爱点什么去呢？
真的爱五星红旗不成？
哎哎，不爽啊，真的
您随便发就是了么…………
哪个地方的乡愿欺负阿姨，叫上兄弟们拿家伙砸了它＝＝
yy既然就是极度自恋，遇上没兴趣的当然恼羞成怒，清者自清，区区蚁辈不足挂齿。阿姨若觉得不爽，我们就带家伙砸场子去，who怕who呀。
刚刚看完了齐人物论，真是爽死……给地址大家参考：
http://www.54tsinghua.cn/jinghua/reader/blueprint/lit/china/zuopin/qiren/
如此畅快淋漓又令人心有戚戚之作如今真是少见了～～
【忠实读者继续跑题，请无视】
珊瑚，罗丽真是不可爱啊不可爱 !!crycry 我尤其讨厌跟在杀生丸后面那个叫りん的，被一大票罗丽拿来放在大狗身上爬啊爬的，传宗接代，这就是让别人无法苟同的yy。除了酱紫 !!bishi ，偶真是无话可说，妇女解放真是从娃娃抓起了。
:lovelette 本着对楼主负责的态度，偶来数数我看过的不多几个散文作者，真是的都快忘光了。
反正无条件不喜欢郁达夫，闷死人了。（文盲言论，亦可无视）喜欢看老舍的东西，因为北京话说的很爽，语感很舒服，尤其那些能让人看到发笑的。（这样就意味着也有矫情的）还喜欢施蛰存，因为看他的东西给我打开了一个很新的窗口，看到了我喜欢的流派，并且之后极力模仿——这个似乎就不是散文了。（施老，对不住了，俺是一厢情愿给你抹黑的）
总之个性太鲜明的我是怎么也喜欢不起来，犯狂的，生病的，咳，自己问题还一堆呢，是不足以跟着作者一起颠的。ps一句，余秋雨（没人砸吧）最早的几篇东西其实还是可看的。
回来编辑补充一句：三联我最喜欢的就是这点了，可以有很纯洁的文学言论看 ;) （真像一个文盲说的话呀）
ps一句，余秋雨（没人砸吧）最早的几篇东西其实还是可看的。
其实某人一段时间以前还是余先生的fans，后来倒把这个名号推到俺头上了:~~~(
倒觉得沈从文笔力一般，但意境好而已。达夫的文章把过分矫情的部分删去（比如中文化的孤独的刈麦人就让人很寒）还是很漂亮的。窃以为五四时期的文章不同于俗者，但有先生林博士老舍沈从文几人而已 :lovelette
气力不继睡觉去咯，招待不周，见谅见谅：）
冯至。。。。。。。。。。咳。
有一人说~~~~~~~~~~~你想研究某个人的话，你要先爱上他~~~~~~~~~
我因为乍一见，就觉冯至可亲可爱，遂决定研究他。。。。。。汗汗。
嗯……我比较喜欢沈从文和冯至，鲁迅的真面目也是非常可爱的，可惜……
我觉得比较一些作家解放前后作品风格的变化是非常有趣的事，比如老舍的散文，解放前是戏谑幽默，尖刻绝人，解放后一下子变得缩手缩脚起来，可是他又想要说出鲠在喉中的话，于是先铺几句浮华之词，最后小心翼翼地提一个“小意见”，或者拿自己身体不好之类来作为不能投身祖国文艺建设（其实就是开会，讲话，开会）的理由，显得可怜巴巴。虽说老舍在文革前还是很受尊重，可这样的变化中还是能看出很厚的时代背景。
郭某更是如此，虽然更多是反面的……从《屈原》到《蔡文姬》真是揭示了这个人的本质，那就是跟着主旋律走，狂吠也好驯良也好都不过是符合时代的需要——当然这两部戏剧本身是极好的，郭某这样的作家比起如今脸皮也并不甚厚。
五四和解放（完了我要反党了）是两个害人的时期啊
传统文化就是那样一步步走向了灭亡的边缘
思想也是那样日益僵化，不自由起来的
唯其一片赤诚之意
才愈发叫今人心凉
余秋雨的文倒还不觉得如何
为人是极不可爱的
看某届电视大奖赛的印象
温柔的学者，这个形象，开创者非滕矢初其谁啊
鲁迅挺不错
只要不想到在中学语文中带来的诸多麻烦
的确很不错
教材选用为了忘却的纪念
实在是不考虑学生的接受情况
当年我个人极度厌恶的
那种沉痛，至少十八岁以前的我无法理解
当年同样不理解的是
为何呐喊是在彷徨之前的
笑，当然现在的孩子比我当年素质高太多了
我以为“放荡”首先应该是坦诚，然后才能谈到其他的，才能写文章~~~~
一句话，文坛呼唤风雅 [liubixue]
很愚拙的一点想法。觉得文坛“风雅”与否，也许并非关键。当代文坛的东西，自己看得不多，只是多少能感受到一些词藻上的华美和在形而上方面的追求。但那种追求，总让人觉得太过“私”，或者说太过“风雅”（也许用词不当），欠缺了真诚。很多文章，在无休止地纠缠于自己或是一个小群体的微小的焦虑、彷徨与无助，在感受自己的感受并用美丽的文字表达，让人对那些精致的困惑感到赞叹。可是，我想，除此之外，其实还有很多更加值得关注的东西。但这些被忽略了，因为这些东西距离文人，距离文人的“风雅”，太过遥远。 更让人不安的是，有一些作品，在风雅的华美袍子下面，真的……有爬满虱子的思想。也许是太过保守吧。但我个人还是很执念地期待看到追寻光明的文字，也期待着有文章能够质朴地、真诚地，像路遥那样，去关心一些苦难的人群，好好描绘他们那远比我们的小痛苦来得不幸和沉重的生活。期待着有人去歌颂可敬却不足道的平凡人，有人对心灵的病态进行诟病和反思。
这样一来，回到了楼主的文。个人总觉得，文章放荡与否，并不重要。重要的是，作文者的心是否秉正。秉正的人作文，无论形势是方正还是放荡，我想，都是值得尊敬的。
因为看过的东西实在不多，所以没办法很好地融入各位的讨论。对楼主的话可能也是曲解。只絮絮叨叨说一点感受吧。见笑了。
不想看就别看呗：）。我即使有很多很多的时间去看书～～也不会有兴趣看阿姨说的那种真正的yy啊～
转移一下话题，大家觉得白话散文里面谁比较可爱些？起码较早的白话散文，还是风雅的……《齐人物论》中却说诸如荷塘月色之类是放荡得有些低俗。各位如何看待？
如果没有理解错“可爱”的意思，觉得鲁迅的《波儿》算得上非常可爱的了。:)
有时间要考虑再开一个主题了，想不到现在还有人回这个帖子，心里一股暖流激荡……
“秉正”之说，我举双手赞成。关注一个小群体（大多是小资群体＝＝）的喜怒哀乐，甚至过于执着地孤芳自赏（说白了就是yy呗），已经成为一种趋势，起码在流行的范围内影响着文坛。我以为这种现象的本质在于全社会都在失去社会责任感，人们的眼光永久地停留在“自我”和与现实无关的形而上的窄小范围之内。平素最厌烦文章里出现“人生”“哲理”“生死”这些字眼，这些被纯文学化的（实际效果只是庸俗化而不是美化）概念已经失去了其作为哲学探讨对象的深刻含义，也失去了作为社会每一分子共性的社会含义，只成了某些人yy甚至搬套话凑字数的工具，变得极为狭隘和庸俗。开始时或者只是觉得失望，后来就逐渐产生了恶心和厌恶感，可悲。
“风雅”本来就是言人人皆所欲言而不能言之事，离开了社会和人类共性的沃土，再妖艳的花也终会凋谢。不知您以为何如：）
来凑个热闹。
读书也读了许多年，也看过许多关于文学理论的书。
特别近年来，各种文学评论越来越苛刻，
批评学家围绕着文学这个话题，展开了各种论调的批判。
但是看多了以后总感觉越看越不明白，究竟什么样的作品才是好作品。
反映现实的？感动大众的？思想深刻的？孤芳自赏的？畅销的？还是以怜悯全人类为苦难为主题的？......看的人那个晕啊，相信写文的人也很晕。
其实一切都与性格有关系，有道是性格决定命运，文学也同样如此。
例如我的性格就注定我喜欢看剑走偏锋和较为潇洒的文字，对于堆砌了许多华丽词句却破坏了情节推进的小说，我是很反感的。武侠小说我只看金庸和古龙的，像梁羽生等其他也同样有名武侠小说家的作品，我却很不耐烦。
我的性格又决定我不喜欢看散文，特别散文中对景致的描写，看这些文字不如自己去看风景。这样说比较极端，但是性格使然，我宁可选择随笔。
很多人喜欢杜甫的诗，但是我从小就特别讨厌他，甚至因为他的诗讨厌他的人，在我想象中，他是个瘦巴巴的老头，一天到晚在抱怨，有如怀才不遇的老秀才。很多人说在他的诗里看出许多深沉和优美来，但是我看不出来，我连读他的诗起来都经常拗口。最终，我选择了李白、李商隐、苏东坡做我的古诗词精神导师。在他们三位身上，我领略了诗的全部优美，这是杜甫给不到我的，虽然他也是大师。
至于六朝文学，这是科班出身又或者文学爱好者津津乐道的年代，但是我认为有许多人纯粹是附庸风雅，其实他的内心深处并不可以了解那个时代的文学之美。作为我，很少提到六朝文学，尽管在各种文学资料和理论书里，我已经了解到这个年代对今后文学的发展有着不可忽视的重要性，但是我依旧不喜欢那个年代大部分的作品，有些甚至不甚了了。唯一认可的是那个年头文人们和士人们特立独行的言行，那种潇洒不拘是我所向往和羡慕的。三曹中，我感受不到曹丕作品的神妙，也体会不到曹植的灵气，唯有曹操的几首诗让我感受到他的大气和心计。对于不了解，我不可以说喜欢，也不会因为大家喜欢就会真的喜欢上。这也是性格在做怪。
到了现代文学，鲁迅被大家天天挂在嘴上，生怕不提他一下就显不出有思想。我看过他的全集，我承认他的思想是丰富的、有力度的、是敏锐的，但是他的文字注定他是个一流思想家，二流小说家，比起他来，张爱玲的文字之间的灵气更让我钦佩和喜爱。一直认为，很有名气和具有伟大的思想并不说明他可以是个一流的文学家。
至于当代的作品，我都懒的说了，大家也是青菜萝卜各有所爱。
而我个人有时也会写写东西，但是我一向认为自己在制造文字垃圾，经常想到哪里写到哪里，没有什么阅读价值，应了文如其人，性格的浮躁，注定我写的东西品质不等，没有稳定性。好在我不以营利为目的，也知道自己才华有限.......年轻时经常把创作冲动当作才气，其实那不是才气，只是冲动罢了。
在三联摇晃了几年，几乎这里每篇东西我都看过，有些看的很开心，有些看了个头就扔开了。
但是有几个人我还很喜欢，如文子君某些煽情的文字，我会很高兴的被她煽情到。如如烟的为人，一直与事非保持距离的态度。如鹤渡的跟贴和评论，让人对本来看不完的文字突然有了兴趣。如雪落一如既往的寂寞，哈哈，不管是装的还是真的，心情孤寂时去读读她的文字经常有暗合的感叹。如莉香的聪明和善辩，执着的小资态度经常让我对着电脑微笑。如唐辛子对学问的态度和和蔼的言谈，让我偶而可以崇拜一下。如鬼刀的潇洒兼刻薄的谈吐，文字间的干脆。如卧龙天下对古代文学一如既往的热爱，也是可圈可点。如黑色之上虽然不多质量颇高的作品，让我消遣了许多无聊时光。如美神长期的神经和对历史的知识，在我眼前刻画出一个矛盾体。如竹影表面的温柔和背后的张牙舞爪，让我庆幸诸葛亮好在已经死了。如王题问闲死了悔改的强硬态度，得罪人以后的沾沾自喜让我偷笑，如小奉超高的智商，和听我讲中国民俗时的认真劲。如江南才子的自视才高，也许屈原年轻时也这样。如幕风无病呻吟的一些断章，有着招蜂引蝶的功效。如很多这里的过客，让我的心情有偶而的惊喜和变化.......也许文如其人吧，也是人无完人吧，我且取了我最想要的去。
看看，我一写东西就变成这样，跑了主题，又很罗嗦，说到底，还是没有说清楚好文学是什么。
开个玩笑来结束这个回贴：
文学之美，在于让人云里雾里。
诗歌之美，在于煽动男女出轨。
女人之美，在于蠢的无怨无悔。
男人之美，在于说谎说的白日见鬼。
今夕何夕啊 :( :(
对于文学评论和老杜，暂时跟和叔持同样的看法……原因大家都能体会到，不说了～～
和叔此贴，对于三联之外，无论中外古今都颇苛刻，对我辈却很给面子，真可谓秉性忠厚，古风犹存，龙深受鼓舞：）
一并答谢近来关注此贴的同志，再拜再拜，顿首顿首。：）：）
一
我生活在一个叫做电脑的世界里。住在这个世界里最大的好处是每个人都可以拥有两个性别的魔法面具。当我戴上女子的面具时，我的身体马上变的曲线玲珑，说话时也是羞答答的。当我戴上男子的面具时，我的胸肌就一块块的突出，两眼直溜溜贴在美女的胸脯上。这两张性别的面具很神奇，你戴着它时，不光是身体产生了变化，连性格也跟着改变了。它让我在电脑的世界里永远年轻漂亮英俊。
我原来居住在电脑世界里一个叫石器王国的原始森林里面。在那里，我拥有一张叫冷儿的女子面具和一张叫冷血的男子面具。当我戴好女子面具，穿上小花裙，洒了点香水，我就抱着一只叫“乌宝宝”的小兔子去石器王国最大的广场上一边摆地摊一边和小伙子调情。为了有钱买长毛象的牙齿把自己打扮成石器里最漂亮的女孩子，我在广场上推销商品时经常不择手段。我配制了一种类似于迷魂汤的药水送给每位我的情人喝，当他们喝了我的药水以后就象得了痴呆症，乖乖的把钱存在我的户头上。我自从学会了配迷魂汤一样的药水后，我的冷儿就变成了石器王国里的头号富婆。我在摆地摊时，若有人和我抢生意，我的情人们就会主动集合在一起踩他的挡口。而我还会在旁边抽抽答答的哭泣，把我的小裙子撩起来抹眼泪，搞的好象我被欺负了一样。我很珍爱我的冷儿面具，这张面具法力无边，要风得风要雨得雨，我想哭时稍微挤挤眼睛，眼泪就分几个层次哗哗的流出来；我想笑时，只需要把脸上的肉轻轻往上一推，脸上就写满了阳光灿烂的日子；我的冷儿面具让我拥有比职业演员更丰富的表情，比演说家更灵活的口齿。
当我戴上冷血的男子面具时，我就故作潇洒的扛着一根狼牙棒，屁股后跟着一只叫“旺财”的暴龙。旺财对我忠实无比，它既是我打猎时的帮手，也是我泡妹妹时的帮凶。我经常在半夜打发它躲在村子的路口，如果看见漂亮的妹妹路过就跳出来吓她，而我就装出英雄救美的架势冲出来，一棒子打晕它。因为我经常要去泡妹妹，所以旺财的脑袋上经常长着两个被我狼牙棒打出来的大包。这两个大包让人误会它是原始熟练里的新品种，由角龙和暴力杂交出来的。我救了妹妹以后就会带妹妹去哥亚山顶上去看星星，那个地方人迹罕至，我就乘机对妹妹上下其手。
我在石器王国里结了两次婚。我的冷血用看星星的办法泡到了四大家族里族长的女儿，和族长的女儿结婚后，我的冷血过上了贵族的生活，连旺财也睡在有天鹅绒垫子窝里。
但是我的冷儿的婚姻就很不顺利，当我在广场上摆地摊摆腻了以后，我就嫁了一个经常来帮衬我生意的公子哥。我收了他六张金虎皮，十根象牙，一车人参做彩礼，就和他拜了堂。没有想到结婚才三天，他就说要娶多个小妾，我招集了我所有的旧情人，把我的老公绑架到悬崖上，逼他跳了崖，我的情人们看出了人命全部做鸟兽散。
我的冷儿出了人命官司，被石器长老会的人通缉，好彩长老会有个人喝过我的迷魂汤，连夜来通风报信。他给我出了个主意，说在很远的东方有个叫三联的大国，那个地方有许多有学问的人，如果我可以在那里请个有学问的人来石器国做辩护律师，那么我也许就不用吃人命官司了。
二
我带着我在石器里的唯一通讯工具qq连夜逃往东方的三联国。由于我逃跑时太仓促，竟然忘记拿上冷血的面具，所以当我踏上三联国这块土地时，我暂时不可以随心所欲的变化性别，不可以化妆成男子，给我的旅行带去了许多不便。
三联这个大国有许多大城市，它的首都叫朝廷。朝廷里面的人都在面具下面装了假胡子，走路时喜欢大声咳嗽，把粘乎乎的痰吐的到处都是。朝廷每个月会派一名老爷到地方上视察，每到这个时候，地方上的诸候就会组织儿童合唱团在城门上表演。这些儿童合唱团的成员唱来唱去就是两句，他们用幼嫩的童音唱道：欢迎老爷，老爷为国辛苦啦。这个结束时的啦字有时可以拖上几个小时，当儿童合唱团不够人数时，诸候们就在路上抓几个行人阉割了做太监，逼他用尖嗓子冒充合唱团成员。
诸候们都很害怕朝廷派来的老爷去朝廷里告状，所以尽量讨好每位老爷。朝廷里最高的统治者据说不叫皇帝，三联国的人民全部在背后全部叫他霸主。除了可以走进朝廷的老爷们也没有人见过他的真面目，据说他掌握着三联国所有的魔法和秘密，虽然足不出户，但是到处有他的密探。
这个国家的诸候除了怕老爷，还有红眼病。他们总是感觉自己的地盘没有别人的大，所以天天在军政厅里关上门开会怎么去抢其他城市的地盘和女人。三联国的人都有许多面具，他们利用这些面具混到别的城市的军政厅里打探情报。到后来每个城市有一半人做了间谍，更有过分者因为面具超多做了三面间谍。这些间谍在每个城市都捞了个一官半职，领着双份的薪水，过上了小康生活。我很羡慕他们，可惜我初来榨到，又只带了冷儿一个面具，所以老是要去做苦工糊口，这让我心理极度不平衡。
这个国家除了有大城市，也有些奇怪的小城市。有个叫后山的竹林里长年居住着一些精神病患者。他们最喜欢做的事情就是对着竹子自言自语，因为长年喋喋不休，所以他们的舌头全部象蜥蜴一样伸缩自然，每天洗脸时就伸出舌头做毛巾。还有个小城市叫蓝色，这里的天气异常潮湿，一年365天都在下暴雨。因为长期生活在雨水里，这里的所有人的皮肤象海绵一样柔软，具有超强吸水力。他们不管走到那里，身体里的水分就不停的溢出来，其他城市的人怕这些蓝色水城的人在自己的城市里制造水灾，所以每个城市的城门口都挂着禁止蓝色水城的人进入的牌子。
因为诸候之间要抢地盘，所以三联国长期处在战争状态。这个国家的武器比石器国要先进的多，他们已经学会了使用铁器。在三联国走路时一不小心就会被流矢射到屁股，所以这里的人一有钱就先给自己去买套盔甲。我刚来时身无分文，只好拾了个破铜盆顶在头上当头盔。天一下雨，铜盆里就积满了水，我举着漏了的铜盆在城市的大街上走，被城市卫生处的老爷抓去训斥，还在我脸上敲上了“有损城容”的图章。我一赌气就扔了铜盆，跑去参加朝廷的智力竞赛，赢了奖金以后我马上就去做了整容手术，这样我的冷儿看起来比在石器国里时更加花容月貌了。
三
我终于打听到三联国里最多文化人住的城市叫文艺城，我欣喜若狂的直奔文化城而去。文艺城的街道果然比其他城市干净，这里的男子清一色穿着拖到地面的长袍，头戴纶巾，手里拿着羽毛扇，据说这身打扮是蜀城风流名士孔明发明的，是今年文艺城男子服饰的新潮流；这里的女子全部是黑裙子白上衣的学生打扮，走路时神情恍惚，嘴里背诵着楚辞汉赋，为了不被路上的马车撞到，每个女子前面都有一位武夫做开路先锋。为了随大流，我飞快的找了家服装店去买了套女学生装穿上，除了我还没有练习好恍惚的眼神，只要不开口，走在大街上没有人认的出我是从外地来的。
为了找出文艺城里最有学问的人跟我回石器国打人命官司，我就在文艺城的大街上贴了许多招贤榜。在招贤榜上我出了点题目，希望有人来回答。没想到还没有等到有人来揭榜，我就被文艺城管理处的老爷抓住了。管理处的老爷本来要以制造城市垃圾罪打我三十大板，再把我永久性赶出文艺城，但禁不住我哭的眼泪鼻涕乱飞的可怜样，心一软就改判我把贴招贤榜的地方打扫干净。我拎着小水桶去洗招贤榜时，看见有一位女将军在榜上做题目，我冲过去想和她打招呼时，她已经骑着一匹胭脂马跑的无影无踪了。我看着她写在榜上龙飞凤舞的答案，马上对她崇拜的五体投地，她还在榜上空白处列出了我写的几个错别字，我想我要找的人应该就是她了吧。
文艺城里有许多茶馆，在这里生活的人经常为了各种学术问题辩论，所以特别容易口干，我发现在文艺城开茶馆真是一门好买卖。我跑到茶馆去跟人打听那位女将军的名字，让我特别气愤的是文艺城的人说的话都是三联的古语，每句话开头要说个“子曰”，结束时都要叫声“兮”或者“啊”。后来他们看我稀里糊涂的站在茶馆之间不明所以，就全部对我说：汝原来是白丁。我陪着笑对大家说：我家里除了我养的白兔姓白，没有人姓白了。他们听我这样说就全部摇晃着脑袋说什么孺子不可教也。然后就不再理我了。我想这不是欺负外地人吗？
最后我在茶馆门口逮到一个随地小便的小孩，我威胁他如果他不告诉我那位女将军去了那里，就把他送到衙门去打板子。小孩被我威吓了以后就乖乖的告诉我哪位女将军姓文，名子君，是北方魏城的将领。他还讨好的告诉我魏城最近和吴城正在开战，吴城有个周都督的水兵凶猛的很，让我千万不要走水路去魏城。
四
我背了二十个馒头做干粮就出发去魏城，在路上我拾到了一个男子的面具。面具后面写着姓名：沛轲；年龄：三十；职业：医生。面具后面还敲着朝廷御用间谍的图章。我想这个沛轲的原来使用者应该已经在兵荒马乱中死掉了，否则这么好身份的面具也随地乱扔。当我戴上沛轲这张面具后，身高马上长到了八尺，而且有了一身武功和医术。原本穿在身上的女学生装的扣子象子弹一样被我肌肉绷飞走了，我只好长包袱里拿出一套男子的衣服换上，好在生存在电脑世界里的人总是随身带着两套衣服的，随时为了性别转变服务。
用了沛轲的身份后，我在文将军的大营里混了个医官做。文将军每天都很忙，有打不完的仗吃不完的宴会。我戴了沛轲的面具后就有了沛轲的坏毛病，既喜欢偷窥，又道貌岸然。我经常以检查身体为由亲近文将军，有可能沛轲的相貌长的甚好，所以文将军对我也不是很反感。
做沛轲做久了，我渐渐忘记了来找文将军是为了要她去给我打官司，也许沛轲是三联国出生的，对我原来居住的石器国没有一丝感情。我还喜欢上了文将军，戴着沛轲的面具在床上做着一个又一个和她缠绵的绮梦。
又过了些日子，朝廷派人半夜爬到我营帐里和我接头。我没有办法拒绝朝廷要求我监视文将军的密令，我想这是沛轲的面具在作怪吧。自此我接了监视文将军的任务以后，我就变的鬼鬼祟祟起来，终于有一天我为她治伤时被她看出了破绽。
我被揭穿以后就看着躺在塌上重伤的她，心里盘算着是直接杀了她灭口还是先奸后杀，看来我的沛轲真是个好色又贪图富贵的男人。她看出了我的犹豫，为了保命，她竟然主动勾引了我。我看看她如花似玉的脸庞，又看看她肚子上十公分的伤口，不知道从何下手。正在僵持中，帐外传来了打斗的声音，我马上换上冷儿的面具从后门逃之夭夭。在这个混乱的时代生存，还是小心为上。
不幸的是我在逃跑时又搞掉了沛轲的面具，这让我非常沮丧。我本来想利用这个面具过几天吃朝廷皇粮的日子，现在我又只剩下冷儿一种身份在三联国里瞎逛。我天生雄心万丈，不甘在这个国家做个平凡的混混，我下定决心，不管用什么手段都要混个人上人来做！
五
我害怕石器国里带来的通讯工具qq被长老会的人追踪到，所以跑到三联国的通讯器材市场换了个新qq.我的这个新qq是一只青蛙，三联国里已经是人手一只。只要把自己的青蛙和别人的青蛙接个吻，那么不管你在什么地方，只需捏在青蛙的脖子说个名字出来，它就发出和对方青蛙同一频律的呼叫。想要听懂自己的青蛙在说什么，就要靠一本青蛙qq译码本。我是个特别懒的人，所以每次用青蛙和别人联络时，都挑选译码本上最简单的句子。尽管如此，青蛙qq超大的嗓门和背在我背上的十公斤的译码本，都让我耳聋背痛。
我是个不达目的不罢休的人，也许我已经忘记了冷儿来三联国是为了请有学问的人去石器国帮我打官司，但我绝对没有忘记沛轲没有成功的和文将军亲热成，这件事情始终让我寝食不安，即使在掉了沛轲面具以后。
老天有眼，有天我戴着冷儿面具在吴城的百货公司里买丝绸时，我看见乔装打扮的文将军就混到吴城来买真丝睡衣。谁都知道吴城盛产质量一流的丝绸，为了这些光滑亮丽的丝绸，各国佳丽都赖在吴城不肯走，搞的吴城男女比例严重失调。
我还听闻有个叫柳如烟的陕西才女，骑了三个月的小毛驴跑到吴城，说她来吴城是为了帮助吴城人民宣扬都市文化，让吴城变成国际著名旅游城市是她从小的理想。吴城诸候老爷为了欢迎这位举世无双的大才女，就宣布聘请柳才女做吴城宣传部部长，全城商品大减价三天。
我听到大减价这个消息以后就搭吴城水军的快艇跑到吴城百货公司进行大采购，全三联的女人都象疯了一样聚合到吴城百货公司，宾馆房间早就客满，大街上也躺满了各国来买减价货的女人。因为人太多，城市里的厕所不够用，大粪一直溢到诸候府门口。柳才女以宣传部部长的身份在城楼上接见来吴购物的佳丽们，为了一睹这位绝代才女的风彩，城楼下当场踩死了五十个人，挤晕了几百人，中暑上千人。为了纪念这个有意义的日子，柳部长还即兴朗诵了一篇她写的《丝绸颂》。我在听她朗诵这篇《丝绸颂》时，就了解了她为什么留在吴城，她留在吴城根本不是为了什么崇高的理想，她就为了可以天天有新丝绸做的衣服穿才留下的。
我没有想到文将军也抵抗不了吴城大减价的诱惑，竟然不顾两国处在战争状态，冒着生命危险混到百货公司里买真丝睡衣。她不认识我冷儿的面具，所以没有注意我，我乘她把全部注意力集中在睡衣堆里时，偷了她的青蛙qq，用我的青蛙狠狠的亲了两口又放回在她手提包里。
六
亲了文将军的qq以后，我每个晚上用我的青蛙给她发一封情书，这些情书写的要有多煽情就有多煽情，要有多肉麻就有多肉麻。为了写这些情书，我挖空心思，想的头发掉了一大把，天天跑到图书馆去抄名人情书大全。为了看明白她的回信，我的青蛙qq的译码本换了精装版，整整有40公斤重，上面密密麻麻的字比一个池塘里的蝌蚪还多，我看着看着就变成了三百度的近视眼。
皇天不付有心人，文将军得罪了朝廷里极有势力的八王，一夜之间就变成了平民。她郁闷愤怒之下就赌气叫我去娶她。我听了这个消息以后就跑到楚城房产管理局申请一套新居，我去楚城申请房子是有原因的。这个城市的面积很宽阔，但是人口出奇的少，所以为了提高城市居住人口，楚城的诸候发布了一道政命，凡来楚城定居的人员，可以免费申请一套住房。
楚城房产管理局接待我的官员是个叫竹影的女官，在三联这种女权主义抬头的国家里，女人做官已经不是什么希罕事了。这名女官听说我要娶魏国的文将军就对我特别热情，她告诉我她和文将军是故交，她还请我去她家作客。
我走进竹影的家就晕了菜，她家的院长里种满了各种各样的竹子，房间里的家俱也全部是竹子编的。我坐竹影家大厅里的竹席上，依着竹案，端着竹碗，喝着竹笋汤；听她一个一个介绍她的家人。她的家人的名字里全部有个竹字，我听了以后就像变成了一只熊猫，趴在竹子间。竹影家的大厅正面挂了一副巨像，上面有画了个拿羽毛扇的细睛男人，她每次望向这个男人时，美丽的小脸袋上就洋溢出幸福的表情，她说这个叫孔明的男人是她的梦中情人。
后来竹影把我安排在诸候府隔壁的一个小院子里。半夜我上厕所时，经常听到诸候府里有个粗嗓门的家伙在花园里反复的唠叨着两句话——时不利兮追不逝，愚兮愚兮若奈何。我听到兮啊兮的气就不打一处来，心里琢磨着你知道自己愚也不用半夜三更的在那里大声吼，于是我往对面花园里扔砖头，希望可以把他砸成老年痴呆症。
当我在楚国买了个男性面具准备用花轿迎娶文将军时，她派人给我送了个曦和的男子面具来，并且用青蛙发信要求我在结婚那天务必戴上曦和这个面具。我盯着曦和这个面具看了半天，怀疑这个面具是她旧情人用过的东西。
七
我结婚那天我冒险用冷儿的青蛙叫了两个石器的亲戚来喝喜酒，如果我结婚时一个亲戚朋友都不来，是很丢脸的。我的两位亲戚因为怕天气太热，路又太远，带给我做结婚礼物的肉干在路上坏了，就在半路上自己吃掉了。另外石器里的钱都是石头做的，跑到三联国来用一分也化不出去，所以我结婚时，他们连条毛也没送我。
文将军出生在名门旺族，且在三联国内颇有名声，听说她要下嫁给一个叫曦和的无名小辈，她的族人就组织了一个亲友鉴定团来参观我。她的这些亲戚朋友个个满腹经论，能饮善吹。我戴上了曦和的面具后发现自己的智商跌到100以下，而且喝几口米酒就醉的东倒西歪。我不知道文将军是从那里找来这个曦和面具的，既不美观又不实用。我怀疑她不是对男人的品位有问题，就是故意整蛊我。等到她一个堂兄弟让我做篇八股文给他看看我将来有没有机会中状元时，我已经抱着来找骨头吃的小狗倒在酒桌底下了。
这张曦和的面具真是差劲，而我更是把这张次品的劣质发挥的淋漓尽致。送走了客人，我醉醺醺的刚想和文将军行夫妻之礼，一只大鸟落在我们的新床上。我在通讯市场看见过这种大鸟，名字已经忘记了，唯一记得的是它超贵的价格和一个小时可以飞千里的速度，而且它飞的特别高，不会象鸽子一样被猎人在半路上射杀，所以我认为它贵的很有道理。
那只落在床上的大鸟叽叽喳喳的和文将军说了一番鸟语以后，文将军就马上用军队里训练出来的开拔速度收拾好了她的小包袱。她说她妈妈反对这门婚事，她为了说服她妈妈必须回家一趟。说完就带着她的大鸟回娘家去了。我戴着曦和的面具，看着自己直撅撅的鸡巴，想到新婚之夜还没来得及洞房就没了老婆，这叫什么事儿啊！
没有了老婆我不高兴了三天，后来想想没有老婆也很好，没有了老婆我就可以去逛妓院了。只要不戴着曦和的面具，文将军回来也不会发现的。我马上换上了一张嫖客的面具，在身上洒了一瓶花露水，就上大街上去打听三联国的妓院了。
打听的结果让我很失望，三联国里文人太多，女权运动也搞的太火，他们批判开妓院的人是有辱斯文的乌龟王八蛋，凡开妓院的人全部要在脑门上刻上一只乌龟，即使妓女也不例外。被刻了乌龟的妓女没有人来帮衬，就全部跑去整容做了才女。经过全国上下几次扫黄运动，不要说妓院，这个国家连私娼也快灭绝了。最后有人指点我，说有个叫画舫的地方会有些流莺出现，我听了以后就飞奔到那个叫画舫的城市，看完全城的流莺以后就吐了三天，到最后连胆汁也吐光了。
八
找不到妓院，又吐了三天的我扔了嫖客的面具，换回曦和的面具后就拖着疲惫的身体跑去秦城的赌场赌钱，在一夜之间把全副身家输个精光。当我身无分文时，赌场里泡茶的秋香就支使几个黑社会的流氓把我扔出了赌场。我的曦和真是个倒霉蛋，结婚时跑了老婆，赌博时输光了钱，因为没有路费，我想我只好流落在秦城的街头做乞丐。
我半夜在秦城空旷的大街上独自哭泣，我突然感觉到做男人一点也不容易。当我做冷儿时，眼泪还在眼眶里打转时，就会有人跑来安慰我，但是现在我在这里嚎啕大哭，过路的人竟然全部视而不见，这个世界真是男女不平等。我无可奈何的从怀里拿出冷儿的面具换下了曦和，想用色相骗点银子回家去。
我戴着冷儿的面具半夜晃在秦城大街上钓凯子。路过宰相府时，看见一个大官被一群黑衣人用麻袋装扛走了。我灵机一动，想要是救了这个大官马上就可以在秦城捞个官来当当，最不济也可以拿到一笔银子，于是我就悄悄的跟踪这帮黑衣人。
跟到最后我惊讶的发现这个麻袋竟然被扛进了大理寺，我很纳闷大理寺怎么也开始做起了绑票生意，而且被绑架的人是秦城的高官，他们就不怕朝廷追究下来？我使出吃奶的劲爬到大理寺的屋顶上偷听，听到的结果是这个秦城的大官无意间得罪了朝廷的高层，高层令他在家闭门思过，可这家伙冥顽不灵，还吵着要去大理寺告朝廷的人，终于激怒了高层。高层把他装在麻袋里送到大理寺就是为了让他知道，你告到大理寺也没用，这里就像是我家开的，你小子就下到地牢里好好凉快凉快吧。这也就是说大家不管在什么生活，千万不可以头脑发热，一定要认清形势，站稳立场，看看所在的地方到底是谁说了算。
我趴在大理寺的屋顶上偷听时，不小心放了个屁，压碎了屋顶上的三块瓦，大理寺的人听到屋顶上有人就跑出来抓我。我看有人来抓我就死赖在屋顶上不肯下来，谁上来我就用瓦砸他，要知道我在石器国里放过羊，扔石子一扔一个准。后来衙门里的人头上全部被我砸了几个包也没能爬上来。天亮以后围观的群众就把大理寺挤了个水泄不通，我的心情本来就很差，又身无分文，悲愤之下就在大理寺的屋顶上哭了个梨花带雨。
大理寺后来去请了杂技团的人，在竹杆顶上绑了绳圈，套住我的脚脖子才把我拽下了屋顶。围观的群众看大理的人如此粗暴的对待一位小女子就全部在下面起哄，更有好事者马上把这个消息用飞鸽传书传递给了三联保护妇女儿童白痴协会，（我简称这个协会为妇儿痴协会。）妇儿痴协会接到这个消息以后马上引起了高度重视，开会决定派出六人组成的律师团为我去大理辩护。
大理寺以破坏公共财务罪，刺探国家机密罪，袭击大理公务员罪打了我一顿板子，在挨板子时，我戴上了曦和的面具，因为我感觉曦和皮比较厚，也最蠢，让他挨打我都感觉不到痛。打完屁股后我就换上冷儿的面具在大堂上哭的死去活来，还指天发誓说我在屋顶上什么也没有听见，我之所以爬上大理寺的屋顶是因为那里空气特别好。冷儿的超发挥悲情演技引起了群众广泛的同情，他们在衙门外面也跟着我痛哭流涕。
等到妇儿痴协会的律师代表团到达时，大理的官员已经被我哭的头昏脑胀，他们不等妇儿痴协会律师代表团为我辩护就飞快的判决买收我所有的面具，逐出三联国流放。
九
在电脑的世界上，如果没有了魔力面具，你的身体就会变成透明的，你既不可以说话，别人也看不见你。所以当我的面具被全部没收了以后，我就变成了一具游魂，我的青蛙也从绿色变成了灰色，这个变化是告诉我它暂时关机了。
我气急败坏的站在秦城的城门口，用一根大棒子敲晕了一个路人，抢了他的面具戴上，像我这样喜欢敲人后脑勺的游魂在电脑世界里还有很多，所以大家生活在这个世界里一定要小心谨慎，一个不小心就有可能被敲的头破血流，被抢了身份。
我戴着抢来的面具，冲到文具店买了一大桶浆糊和一堆纸笔，一口气写了几百份大字报贴在每个城市的广场上。尤其是大理寺外面的围墙，更是被我贴的像条花围脖。我写的大字报内容一点也不好看，象这种朝廷老爷们之间的斗争群众早看腻了，连三流小报的记者都不会去写它。我看没有人看我的大字报，我就换了种写法，我用十支大号毛笔捆在一起写了许多煽情的大标题。
标题内容如下：1，大理寺xxx和朝廷xxx自己的同性恋关系大揭秘2，xxx官员贪污群众修厕所的钱给小妾打金马桶3，xxx和xxx和xxx和xxx之间的师生父女兄弟的不伦恋……
我的这些大字报贴出去以后，围观的群众达到了万人空巷程度。居委会的老娘们还组织了一个慰问团来支持我的工作，我在那里贴大字报时，她们就拎在浆糊捅给我放哨。我还被三联八卦杂志评为本季度最煽情人物奖，吴城广播电台的台长紫燕也请我去吴国做了场关于揭露朝廷黑金政治的演讲。我成了公众人物以后朝廷也不好意思向我下手了，如果我死了，那么他们等于是承认了我大字报上写的东西是真的，我就抓住他们不敢承认的心理，乘机向朝廷大泼脏水来发泄自己面具被没收的愤怒。
我发现戴上这张抢来的面具以后我就不自觉的变成了一个煽情演说家，我还为这个面具起来个煽情的名字叫“为了真理”。我坐着街道办事处的马车到处演说，居委会的老娘们把这辆马车布置成了一辆宣传彩车，上面贴了些“要求朝廷政治透明化”“不允许大理寺制造冤假错案”“提出妇女在三联的地位”……的标语，还在显眼的地方贴了赞助商的广告，我就乘着这辆花花绿绿的宣传车像孔夫子周游列国一样走遍了三联国的每个城市。
我太累了。由于太投入演讲工作，我每天的睡眠时间还不够两个时辰，终于在一次演讲途中昏倒在宣传车上。当我醒过来时，我发现冷儿和曦和的面具全部放在我的怀里。人生真是充满了戏剧化的情节；当我象个小丑一样挖空心思要得回这两张面具时，我累的晕倒了也没有要回来。当我晕了一觉醒来时，就象什么也没有发生过，是我的东西还在我的怀抱里。我高兴的扔了“为了真理”这张面具，这张面具看上去真的象个小丑，又固执又罗嗦，我戴了它以后连走路的姿势也象具僵尸那样直挺挺的……
在我拿回我的面具的第三天夜里，那个被关进大理寺的大官也被放了出来，他令人送了把刀子给我做礼物，还说为了感谢我所作所为提拔我做秦城的五品武官。我考虑到曦和比较弱智，就用冷儿的身份入伍做了秦城的武官。后来我打报告要求上级派我到秦城一个叫西邺小城市做城门官，或得批准以后我就搬到这个人烟稀少的城市去居住了。
十
我白天就戴着冷儿的面具坐在西邺城门口，全副盔甲，手里拿着个苍蝇拍子拍着所有企图飞进城里去的苍蝇。至于盘查过往行人我一点兴趣也没有，这里的人全部尚武成痴，动不动就和你拔刀相见，为了安全起见，我决定宁可拍苍蝇也不盘问过路的人。我参了军以后才明白大官送我的刀子是什么意思了，他的意思是说如果你闷的受不了，就用这把刀子抹脖子自杀。
晚上我就戴上曦和面具跑到酒馆里喝酒打架砍大山，我的青蛙已经和文将军的青蛙失去了联络，青蛙告诉我文将军的青蛙在冬睡眠。我无所事是的混迹在人群里，靠着冷儿的一点城门官薪水渡日。有时，我来兴致了就会快马加鞭的连夜飞奔到楚国去看望竹影，然后赖在她家的厨房里连吃带拿，好在她脾气很好，说她家院子里的竹笋多的吃不完，让我随便吃。而且每次在我要走时还让我背走一口袋。也许是寂寞难耐，我也在孔明的画像下勾引过她，可惜她只肯让我亲亲她的头发……
三联国的夜晚比白天要长的多，当我穿行在城市间的夜空下时，我经常可以看见满天的星斗在眯着眼睛坐在天空里吃水果。如果我运气好就会检到星星们不小心滑落在地上红桃k口服液当宵夜，如果运气差就会被吐的一身甘蔗皮。
我在赶路时一般都会戴着曦和的面具，毕竟男人在晚上走路要比女人安全的多。我在路上认识了各种各样的人，有些快乐，有些无聊，还有些悲伤……我不知道他们戴上另外一张面具以后会不会改变性格，我也不知道他们究竟有几张面具。我和悲伤的人聊着快乐的事，和快乐的人聊在悲伤的事，拖着无聊的人去喝酒……时间一点点的从我的手指间流走，我渐渐的在路上成熟，我惊讶的发现我的曦和开始长出了皱纹。我永远年轻的魔力面具开始失去魔力，也许文将军把这张面具送给我时已经在上面落了苍老的咒语。我本想把这张变老的面具扔了，可我又怕扔了以后她回来找我时就不认识我了，所以我始终戴着这张皱巴巴的面具。
我学会了三联国里所有的语言，也学会了在文艺城里泡茶馆。我穿着最流行的孔明服，兮啊兮的在茶馆里和一帮子文化人发劳骚，有时还为了一个讲不清道不明的历史问题打破了头。我听说三联国里最喜欢争论历史问题的人是历史城的人，我也曾经在历史城的城门口张望过一次，听见里面的人说话速度比连珠弩还快，而且进去城里还要有朝廷发的博学证，我没有博学证，所以只能够在城门口窥视一下。
在文艺城的茶馆里泡久了，身上的汗就有股酸味，于是我就跑去蓝色城里洗澡。我发现文艺城里有许多人都象我一样不喜欢酸味，经常定期跑到蓝色城去洗澡。蓝色城一年四季雨水充足，我和城里的人混熟了以后，他们就拎着满捅的水直接泼在我身上，比雨水淋在身上还爽快。
我后来还在认了许多兄弟姐妹，大家喝多了就混着乱叫对方的名字。我有个叫小林子的弟弟很特别，喝多了以后总是写一篇关于《马》的文章，可写来写去总是写不完。他说这篇文章是送给他过去老婆的，可惜他老婆在新婚之夜掉了女子面具变成了一个男人。我说如果你老婆变成了男人，你就戴上个女人面具变成女人一样可以洞房。他忧郁的告诉我他从小到大只有这么个男子的面具，没有女子的面具，而他过去的老婆掉了她女子的面具，只剩下男子的面具。我听他这样说了以后就特别同情他，还恨不得把冷儿的面具送给他，但是我最终还是舍不得把冷儿送他，我只答应他以后帮他找个只有女子面具的人当老婆。
我还拜了个叫唐辛子的语言学家做老师，在三联如果听不懂方言会大大的吃亏的，连买菜也要比别人多付一些银子。唐老师博学多才，而且是个女的，我在她讲课时，经常假装认真听讲，把曦和的脑袋靠到她肩膀上去楷油。因为曦和脸上的皱纹特别多，看上去像个小老头，所以她总是不好意思骂我。唐老师如果真生气时就会布置一大堆课外作业给我做，我最怕做的作业就是到河里去抓甲鱼，辩认长在它背上的一种叫甲骨文的文字。这些甲鱼脾气都特别坏，经常动不动就咬着我的大拇指不放……
十一
天冷时，文将军让大鸟给我送了几顶帽子里，她在帽子旁边还附了张小纸条说：这些帽子是我亲手编给你的，天气冷了，你一定要注意保暖。我看了以后感动的不知所云，就马上画了一张热泪莹眶的自画像让大鸟捎给她。
可能我老婆在军队里从事将军的职务时间太长了，完全忽略了女红。你看看她织给我的帽子，不是小的像孙悟空头上的紧箍咒，就是大的可以把我整张脸套在里面，而且她懒得选颜色，全部用了军队里的绿毛线编织这些帽子，以至于我戴上这些绿色帽子以后总是要抱怨颜色太单调。
冬天过去以后，文将军的青蛙也结束了冬眠，有个晚上她的青蛙和我的青蛙叽里呱啦的说了一个晚上的话，我用了半天时间翻译这些话，大概意思是她现在正在一个叫上海的大城市里求学，如果我想见她就去这个城市的孵蛋书院找她。她还让青蛙给我画了张怎么才可以找到她的地形图，我研究了这张地图以后感觉上海的路不是很难走，就收拾了个大包袱准备去上海去看她。
三联国到上海城的交通工具有三种；一种是坐一种叫豪华游轮的大海龟，但是它的航行速度实在太慢了，我怕我到上海城时已经老的连路也走不动了，所以我放弃了使用这种交通工具去上海城。
另外一种是上百匹马拉着的超级列车，这些列车一辆挨着一辆排在马屁股后面，每节车厢里都挤满了人。超级列车前面的马一但跑起来，不到目的地是绝不会停的，所以谁要是在三联国到上海城的列车专用道上散步，身体很容易被这些马儿撞的七零八落。因为乘列车的人多，车上的人又喜欢吃东西，所以每个国家都在列车专用道旁边养了许多猪，这些猪靠乘客扔下来的鸡蛋皮，瓜子壳养的肥头大耳。我特别怕挤在车厢闻别人的屁味，所以我也不打算乘超级列车去上海。
在没得选择的情况下，我只好去搭乘三联国里最贵，最快，最不安全的飞行器。这些飞行器是由一群大雁组成的，每只大雁腿上都绑了根绳子，然后这些绳子绑在一个篮子上，要乘坐者就坐在篮子里。如果你肯多付点钱，这些大雁就会拔些毛铺在篮子里，美其名曰：豪华舱。
我坐着飞行器去上海，在篮子里听着上面的大雁们吵群架，还在天上互相用翅膀扇对方的耳光，搞蓝子颠簸不停，我终于明白为什么大家认为飞行器是所有交通工具里最不安全的一种。我没的选择，这个世界上本来就没有十全十美的事情，我们唯有忍气吞声装聋作哑的过日子。我后来还是在篮子里吐的一塌糊涂，那些大雁全部低下头来骂我搞脏了篮子。我在天上不敢和它们驳嘴，等我下了飞行器以后，我掐着每只大雁的脖子赏了它们两耳光。
十二
上海城是个特别大的城市，可能城市人口太多，所以大家一起呼吸时，就把空气弄的很混躅。因为空气混躅，一米以外就看不清别人，所以这里的人根本不讲交通规则。过马路被撞死的人满大街都是。我小心翼翼的穿行在这些马车，驴车，羊车，狗车夹缝里，终于留着条小命找到了孵蛋学院。
文将军告诉我她现在不叫文将军，在孵蛋学院里如果没有个洋名字，别人都会笑你是土老冒，她现在的名字叫lz. Lz带参观了孵蛋学院里的许多地方，我发现在这里读书的人，在没有离开学院前全部统称为蛋人，有学问的蛋人都戴着五百度以上的近视眼镜，lz为了冒充有学问，也一例的戴了副眼镜。我很帮她惋惜，想她在三联国做文将军时，眼睛既明亮又好看，现在全部被这两块玻璃片挡住了。好彩她还没有忘记做将军时的骑术，她允许我坐在她后面抱着她的腰，乘着她的胭脂马在孵蛋学院里奔跑。因为她驾的马儿跑的太快，我兴奋的差点从马背上摔下来。
我和她在孵蛋学院住了四天，还跟她去听一位先生讲了堂文学课，我在听课时很没出息的趴在课桌上睡着了，连累她被先生骂了一顿，骂她为什么要带我这种混蛋来听他讲的课。我还在学院里碰见来学院深造唐老师，吴城的大学士唐老师进了孵蛋学院以后就马上长出了张娃娃脸，说话也嗲声嗲气起来，我恭敬的请唐老师去吃顿饭，她心情好马上就答应了。于是我用lz的胭脂驼着唐老师去饭店，后面还跟着lz和几个蛋人。
吃饭时我叫了一碟子柠檬来配酒，饭店的人却给我端了一碟子桔子。我要服务员换一碟柠檬来，他说这碟子本来就是柠檬。我听了以后勃然大怒，说你不要欺负我是从外地来的，我在石器时代就学会了种柠檬，光凭鼻子就可以分清楚柠檬和桔子。服务员听了以后比我还生气，他怒吼道：我们上海城的柠檬就长这样！我还想和他争论，发现厨房里的师傅拿着菜刀怒目圆睁的站在我背后，就乖乖的把桔子调进了酒里，还讨好的对服务员说我眼睛不好使，还是您正确。
和lz混在一起的四天里我很开心，她说看着曦和这张皱巴巴的面具很有亲切感。她经常用手抚摸我的面具，搞的我的面具面红耳赤。临走时，她对我说她还准备在孵蛋学院里呆上许多年，为了不防碍我回三联国再娶，让我休了她算了。我看着自己一副没有前途的混混样，想着即使等她不做蛋人了也配不上她，我和她的结合本来就是个偶然，就同意写休书休了她。
我的字很难看，所以那封休书是她亲手写的，我看着休书上龙飞凤舞的字，回想着当年她在招贤榜上留的答案，我不禁流下了两行清泪。我想这就是缘分吧，缘来时谁也挡不住，缘去时一切无痕，我迷迷糊糊的告别了息日的文将军，今日的lz回到了三联国。继续用冷儿的面具在城门口拍苍蝇，用曦和赶路……不同的是我的曦和已经完全老去了，老到看见了美女也不再心动。
十三
我也尝试着回到石器国定居，我在那里的人命官司随着长老会的解散早已经不了了之。可我戴上了冷血的面具时，已经找不到原来的老婆了。有人告诉我她在我走后哭了三个月就搬去一个叫魔力的城市居住了，而且在那里她苦练射箭，准备等我路过这个城市时一射箭死我这个负心人。我冷儿的族人们正在和另外一个家族开战，我一回去他们就要我上前线去抬伤病员，我抬了一天伤病员后就逃跑了，原因是我的手被沉重的单架拉长了整整十公分。
我已经无处可去了，我只有留在三联国里。我购买了一堆面具，天天换着不同的面孔出现在各个城市里，可我一点也不喜欢我买来的这些面具，经常看烦了就随手扔掉。当我戴上曦和的面具时，我已经像个垂死的老头，既不爱说话也不爱理睬别人，只喜欢坐在文艺的茶馆里回忆往事……
许多朋友搬到别的国家去住了，许多朋友像我一样在一夜之间老去。年轻的人还在陆续的赶来这个国家，他们像我刚来这个国家时一样充满了好奇和斗志，因为不懂方言和吐口水被大理寺抓去打板子。也有人继续贴大字报，可我已经没有兴趣去看这些热闹的小道消息了。有天我在吴城逛街时，有个朋友跑来告诉我，他说文将军死了。我听了马上跑到广场上去看卜告，可我看了半天连一个字也不认识，看来我是得了老年痴呆症了，我就快把所有认识的人和事彻底忘记了……这对我来说或许是件值得庆祝的事。
如果你在三联国看见有个人白天是女子，晚上变成了男子，你千万不要惊讶。其实如果你好好找找，也可以这里找到你想要的任何性别面具。如果我已经吓到了你，那么我想对你说声对不起，那不是我的错，那是面具的错……
————全文完
有个叫后山的竹林里长年居住着一些精神病患者。他们最喜欢做的事情就是对着竹子自言自语，因为长年喋喋不休，所以他们的舌头全部象蜥蜴一样伸缩自然，每天洗脸时就伸出舌头做毛巾。还有个小城市叫蓝色，这里的天气异常潮湿，一年365天都在下暴雨。因为长期生活在雨水里，这里的所有人的皮肤象海绵一样柔软，具有超强吸水力。他们不管走到那里，身体里的水分就不停的溢出来
又让我想起伊藤润二了
这大晚上的!!crycry
一直在看，一直不知道说什么东西才好。
可能我们都有各自的看法和标准，而这些看法和标准是永远也无法统一起来的。
如果这个世界存在了一个统一的标准，也许它就不应该叫做世界，而该叫做一潭死水了。
上面的文章是老文章，许多老三联看过，现在我自己都找不到了，好不容易在榕树下翻出来，借卧龙的贴存放一下。
嗯：）。回忆我吃奶时期三联的往事…………然而这些事有不少都是听过的，人生可贵惟意气。
我是和以往做比较啊～～如今没有了语言障碍，识字的人多，能写出好文章的人少，写就一笔好散文和好诗的就更少，这是对语言资源的一种破坏，就像土地盐碱化一样。
也许这是经济潮流所趋，但我觉得不值得。
确实深有此感~~
这种现象似乎早有评述，但似没有看到解决之道~~~
文章千古事~~~~~似乎离我们很遥远了~~
现在很少可以看到令人回味良久的文字了，难道是快餐时代的要求，这个时代的快节奏已不需要或是不给人时间不断的回味~~~于是，可沉淀的东西也少了~~
这是进步呢还是~~~~~（也许是我太孤陋了或是太~~~~）
很多时候看文（特别是小说）想消遣一下，可现在的文大多已不能给偶满足，让偶在轻松中思考一些东西，回味一些~~特别是现在的一些所谓的畅销小说……偶简直……（莫非是偶的口味已不适合这个时代）
粉想请教一下楼主，对于这种现象，文学界或是阁下认为，能否得到改观，何时可以得到改观，又当如何改观呢？
乱发一痛，比较无知，不过还是期待解惑~~~~~ !!touxiang
ps一下，很喜欢子君GG的文文~~~~ :@@@@
这么大的问题，才疏学浅的我怎敢骤然回答……还是回去闭门读书修身养性之后再来胡扯，先请大家发表一下意见吧：）。
今夕何夕啊 :( :(
对于文学评论和老杜，暂时跟和叔持同样的看法……原因大家都能体会到，不说了～～
...
笑~~~~~~诸君对老杜持论似……
其实我以前对杜诗说不上讨厌，也说不上喜欢，对他的印象和你们得到的感觉差不多，只是偶然看到他《新安吏》的：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨。天地终无情。”这几句，就再也不敢笑了，然后差不多默坐了一个时辰，把一切想了一遍，然后想哭~~~许是杜甫并非要人欣赏他的那些被后来正统思想强调的那些，若能单单将其看为在落难之时一个善良人的心理感受似乎更能接近杜甫~~~~~~只是可惜有很多文学上的东西都因为一些评论沾上了很浓的政治色彩，引导人入了误区，这也可能是“国家”这个东西先天上带来的吧（好象中国犹盛~~~），我其实是很反感这种的，我认为杜诗的成就在于他的良善的感情和艺术之美~~~~~
不知众位对白居易的看法如何？就我个人而言，是比较不喜欢他的诗（《琵琶行》《长恨歌》除外），太说教了，而且象老太婆一样，絮絮叨叨，和杜甫比，简直……（算了，不提也罢）
基本上同意的…………自从看了北征之后，觉得老杜是一个很可悲的人物。就像董其昌一样，太被后人喜爱和模拟，却被神化而失去了最宝贵的特质。还有黄山谷一句话：安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词，这种文人轻率的褒贬心理，长远来看对文学的发展并不是好事
这类诗，看杜甫的，是要哭的，看白居易的，基本上是只令人同情，两者一比较，然后知道杜诗的感情~~~~
其实我是讨厌“同情”这个词的，不知为什么，总觉得人是平等的，不应该用“同情”两个字去污辱人的自尊~~~
在魔戒第三部中法拉米尔对伊奥温公主说：别轻视怜悯，那是温柔的心给予的礼物。
我想，同情也是一样。别轻视同情，没有了它人们还如何表达善良呢？
人的平等体现于相互关心和同情，而不是打着维护自尊的旗号不闻不问。
心怀民众的人，终究比只想到自身利益的人要站得高一些。
当然，同时，不该对美好的生活怀有敌意，也就是了。
忽忽，同情是好的。
只不过总有人借同情的名义嘲笑以及做鳄鱼的眼泪来博取名声，所以才令人讨厌而已
对所有善意的人报以善意，何况一个真能自尊自强的人又怎么会被人“同情”呢。。笑
自强的人怎么就不能被同情了呢？没有人拥有完美的幸福，而不幸本身就值得同情。
至于利用同情心去做别的事，并不能归咎于同情这种善行本身。用“讨厌”这个词，本身是一种不公正。
恩。。。俺是觉得，应该被同情，或者说需要被同情的并不是一种环境状态（如家境，社会治安等），而是一种生活状态。当人的主观意识认为自己不幸福，并产生了消极情绪的时候，是应当被同情的，而当一个人处于不幸的环境状态但是人保持乐观态度以及积极的心境时则不适用“同情”，我觉得这样的人或许会需要一些帮助。。。
至于阿姨说的这种善行么。。。俺觉得并不是是否归咎的问题，而是在许多时候被混淆了。
至于公平么。。俺自认为是属于落到了厕所边上的那几朵桃花之一，所以不大相信还有公平这东西：）
这么大的问题，才疏学浅的我怎敢骤然回答……还是回去闭门读书修身养性之后再来胡扯，先请大家发表一下意见吧：）。
汗汗~~~~惭愧ing~
楼主好谦虚~~偶是真的很才疏学浅，所以才要请教么~~ ;)
这个问题么，主要是一时所感，很可能问得就有问题咯~~笑~~~
看来偶要抓紧时间去学习~~~~~~ !!touxiang
可能我的人生观比较偏激~~~~~这个四周，对我来说感受无非一个“冷”一个“隔”字~~~~~~~
这是很正常的啊。然而人生在世，倏忽若雷电，还是及时行乐比较好。所以也需常常换换脑筋，变得从俗些。
可能身可以这样，心实在做不到~~~~~~~（汗~~~要象阮籍那样得精神分裂了~~~~）
所以我说文科生是一项令人景仰的生物，汗
阿姨总算知道我为什么从生物系转到中文系了……
汗一个....从生物系转到中文......偶像啊.....俺的生物就没及过格.......
汗一个....从生物系转到中文......偶像啊.....俺的生物就没及过格.......
所以我说文科生是一项令人景仰的生物，汗
“这个世界上有人，有神，还有文科生这样的生物” :~~~(
我要是生物系而不是现在这个什么倒霉建筑系恐怕做梦也会笑醒，嗯
反正我景仰孟德尔呀达尔文呀法布尔呀胜过景仰什么贝聿铭
比起嵇康来阮籍其实挺好的……山涛其实更好：）
山涛和阮籍可以让人笑话，叔夜不会，谁得谁失，亦殊难判断~~~~~ :)
我要是生物系而不是现在这个什么倒霉建筑系恐怕做梦也会笑醒，嗯
反正我景仰孟德尔呀达尔文呀法布尔呀胜过...
我景仰计成~~~~~~~ 呵呵~~~~~
生物系并不学法布尔吧@_@。好了好了阿姨您的意思我明白，有些文科思维的弱智是忒讨厌，当然在三联还没见到过。
我们也不学贝聿铭
只是随手举几个前辈
好了不多说了
严重跑题中
谁快给拉回去
朱自清的《河塘月色》至多不过是浅薄而已。
或许那天夜晚他偶尔看到的河塘月色的确很美妙，如果能写成一首五律说不定能成为流传千古的神品，如果写成一首七绝一不小心也可能成为佳品，至不济凑成一首现代诗指不定还能让人记住一句两句。可是敷衍成这么洋洋洒洒的一篇，让人读后不久就一点印象没有了……记得当初上学时，这篇似乎还是要求背诵的。而不要求背诵的我反而还有印象——记得父亲蹒跚的爬上站台买桔子的背影。
有些东西只是一时的感触，本来味道就不是特浓，最忌讳加水。而有些东西，则是每一想起就会使眼眶湿润的，尤其是随着年纪的增长会有越来越深的体会认同的东西（比如亲情），就不妨大肆铺陈，即使成了一大锅，也不会失去浓酽的香醇。
没错，非常同意。绘景散文也一样是境界最重要，失去了那种感触就失去了生命力。可惜我看过的大多数绘景散文都是没什么生命力的。
呵呵，好像离主题还是有点远啊，还是来说说放荡吧。
愚意以为，若其根深、其干直，则枝叶之广茂，非特无损乎秀拔，更添苍劲葱郁。若夫根不盈寸、茎不及尺者，一旦蔓延，不能辨其首尾本末，虽塞乎山野之间复有何益？惟俟天火涤荡之而已。
生气流荡 乃第一等文章
能感动人的文章就是好文章，使人感动，便是文学艺术和价值的所在。
上一回，...
那么建议读下 文大人的 “正气歌”。。。
!!touxiang
不想看就别看呗：）。我即使有很多很多的时间去看书～～也不会有兴趣看阿姨说的那种真正的yy啊～
转移一...
以前看过点 梁实秋、林清玄、沈从文、郁达夫。。。的
余秋雨最初的“文明的碎片”“文化苦旅”还可以看看 看这个的时候那人还没出名
感觉还是 之前的小品散文好看点
如“浮生六记”等。。。
[quote=斯皮]很愚拙的一点想法。觉得文坛“风雅”与否，也许并非关键。当代文坛的东西，自己看得不多，只是多少能感受到一些词藻上的华美和在形而上方面的追求。但那种追求，总让人觉得太过“私”，或者说太过“风雅”（也许用词不当），欠缺了真诚。很多文章，在无休止地纠缠于自己或是一个小群体的微小的焦虑、彷徨与无助，在感受自己的感受并用美丽的文字表达，让人对那些精致的困惑感到赞叹。可是，我想，除此之外，其实还有很多更加值得关注的东西。但这些被忽略了，因为这些东西距离文人，距离文人的“风雅”，太过遥远。 更让人不安的是，有一些作品，在风雅的华美袍子下面，真的……有爬满虱子的思想。也许是太过保守吧。但我个人还是很执念地期待看到追寻光明的文字，也期待着有文章能够质朴地、真诚地，像路遥那样，去关心一些苦难的人群，好好描绘他们那远比我们的小痛苦来得不幸和沉重的生活。期待着有人去歌颂可敬却不足道的平凡人，有人对心灵的病态进行诟病和反思。
这样一来，回到了楼主的文。个人总觉得，文章放荡与否，并不重要。重要的是，作文者的心是否秉正。秉正的人作文，无论形势是方正还是放荡，我想，都是值得尊敬的。
因为看过的东西实在不多，所以没办法很好地融入各位的讨论。对楼主的话可能也是曲解。只絮絮叨叨说一点感受吧。见笑了。quote]
或许现在这个时代 一些个性的主张、自我的标榜比2000年前多的多
人也浮躁的多了吧？
“平凡的人生”是看了5遍吧 原来书店买的给朋友抢走以后
自己路过买了本d版的 字n小 3本书放1本里了 看的眼睛好酸。。。
高中的时候还喜欢上读叶辛等人的 知青文学
特别96年刚上大学时那个时候喜欢看的东西真的很多 N多好看的书
发现跟和姐 对武侠小说、杜甫、六朝文学、鲁迅的观点相合。。
暗喜ing。。。
我是喜欢行云流水的文章 细细读来 明艳不可方物
至少自我标榜如此
顶一个~~~忽得想起,是否可以换一种思路想"放荡"这个词的意思?比如,在扩大一些范围,是否古代汉语里这个词的意思与我们今天理解的不一样?
吕心旷而放。。。。。好象有不受拘束更多大的东西，比我们现在说的这个词的意思要广得多~~~~
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